末世基督的發表《獨一無二的神自己 四 神的聖潔（一）》第三部分

末世基督的發表《獨一無二的神自己 四　神的聖潔（一）》第三部分

我們說完撒但之後再回來說說我們的神。在神的六千年經營計劃當中，聖經裡記載的神直接說的話語很少，很簡單，那我們就從開始說。從神造了人類之後，神就一直引領著人類生活，給人類祝福也好，給人類規定律法、誡命也好，規定各種生活條例也好，神作這些事他的存心目的是什麼，你們知不知道？首先能不能肯定神所作的這一切都是為人好？這句話也可能對你們來說比較大也比較空，但是從細節上具體來說，神所作的這一切都是在引領人、帶領人過人正常的生活，這個目的就是讓人不論是守規條也好還是守律法也好，人不至於敬拜撒但，不至於被撒但苦害，這是最基本的、最起初的。最起初在人還不明白神的心意的情況下，神就作了一些簡單的律法、條例這樣的方方面面的規定，這些規定話比較簡單，但是這裡有神的心意在其中。神對人類是珍惜的，是愛惜的，是疼愛的，是不是這樣？（是。）那他的這份心能不能說是聖潔的，是乾淨的？（能。）有沒有其他意圖呢？（沒有。）那他的這個目的是不是正當的、正面的？（是。）無論神作了什麼樣的規定，所有神的這些規定在神作工期間要達到的果效對人來說都是正面的，都是引領人的。那在神的心思裡有沒有一點私心雜念呢？對人有沒有什麼額外的目的，或者想利用人什麼呢？（沒有。）沒有一丁點兒。神這樣說的，也是這樣作的，而且他的心也是這樣想的，沒有摻雜，沒有私心雜念，不是為了自己，而是完完全全地為了人，沒有自己的目的。他雖然在人身上有計劃，有心意，但並不是為了他自己，他所作的這一切就是純粹地為了人類，他所作的這一切是為了保護人類，為了保守人類不走上歧途。那這份心是不是可貴的？他的這份可貴的心在撒但那兒你看到一丁點兒了嗎？（沒有。）在撒但那兒沒有看到任何的一丁一點。神所作的這一切都是神的自然流露。那從神的作工方式來看，神是怎麼作的呢？神是不是把這些律法與神的話語都像緊箍咒一樣箍在每一個人的頭上，強加在每一個人的身上呢？有沒有這樣的方式？（沒有。）那神是以什麼樣的方式作的？（引導，勸勉。）有沒有恐嚇呀？有沒有兜圈子跟你們說話呀？（沒有。）當你不明白真理的時候，神是怎麼引導你的？（開啟光照。）開啟光照，明告訴你這個不合真理，你應該怎麼做。神的這些作工方式不會讓你感覺到神高不可攀，而是感覺到神與你特別親密，沒有距離。當神引導你的時候，供應、幫助、扶持你的時候，讓你感覺到神的可親、可敬，讓你感覺到神的可愛、神的溫暖，但是當神責備你的敗壞或者審判、管教你的悖逆的時候，神又用什麼樣的方式呢？有沒有話語的責備？有沒有環境或者是人事物的管教？（有。）這個管教到什麼程度？有沒有達到撒但殘害人的地步呢？（沒有，都是人能承受得住的程度。）神的作工方式柔和，有愛，細膩，而且有牽掛，特別有尺度，有分寸，不會讓你有強烈的感覺，說「神非讓我這麼做，神非得讓我那麼做」，神從來不會那樣給你強烈的意識或者強烈的感覺讓你的心承受不了，是不是這樣？甚至於當你接受神審判刑罰的話語的時候，你是什麼樣的感覺呢？當你感覺到神的權柄、威力的時候，你是什麼樣的感覺呢？你是不是感覺神的神聖不可侵犯呢？（是。）這個時候讓你感覺到你與神的距離了嗎？感覺到神的可怕了嗎？沒有，而是你對神的敬畏。所有人感受到的這些是不是都是因著神作，人才得到的感覺？如果撒但作，人會有這樣的感覺嗎？（不會。）神用他的話語、用真理、用他的生命在源源不斷地供應著人，扶持著人。當人軟弱的時候，當人消極的時候，神也沒有強行地告訴你：「不要消極，消極什麼？軟弱什麼？有什麼可軟弱的！你這麼軟弱，總這麼消極，活著幹什麼呀？死了得了！」神會這樣作工作嗎？（不會。）那神有沒有這個權柄這樣作呢？（有。）但神沒有這樣作。神沒有這樣作是因為神的實質——神的聖潔的實質。他對人的愛、對人的愛惜與珍惜那不是人一句話兩句話就能表達得清楚的，不是人誇耀出來的，而是神自己實實際際作出來的，是神的實質的流露。所有神的這些作工方式能不能讓人看見神的聖潔呢？在神所有的這些作工方式裡，包括神的良苦用心，包括神在人身上要達到的果效，包括神在人身上採取的不同的方式，作什麼樣的工作，讓人明白什麼，你看沒看到神的這些良苦用心裡有任何的邪惡與詭詐？（沒有。）那神所作的，神所說的，神心裡所想的，包括神所有流露出來的神的實質，我們能不能說神是聖潔的？（能。）這個聖潔，人在人世間、在自己身上有沒有看到過？除了神以外，你在任何人身上、在撒但身上看到過嗎？（沒有。）說到現在為止，我們能不能說神是獨一無二的聖潔的神自己呢？（能。）所有神給人的，包括神的話語，神用各種方式作在人身上的，神告訴人的，神提醒、勸勉人的，都來源於一個實質，都是來源於神的聖潔。如果不是這樣一位聖潔的神，沒有任何一個人可以代替他作這個工作。如果把這些人完完全全交給撒但，你們想過沒有，現在你們這些人會是一個什麼樣的境地？會完完整整地在這兒坐著嗎？會不會也說「我從地上走來走去，往返而來」？能不能就這樣大搖大擺地、肆無忌憚地、大言不慚地在神面前這麼晃來晃去地說這樣的話？（能。）百分之百能，太能了！撒但對人的態度讓人看見撒但的本性實質是與神完全不同的。它的什麼實質與神的聖潔是相對的呢？（邪惡。）撒但的邪惡本性與神的聖潔是相對的。多數人之所以認識不到神這樣的流露，神這樣聖潔的實質，是因為人活在撒但的權下，人活在撒但的敗壞裡，人活在撒但的生活圈裡，人已經不知道什麼是聖潔了，不知道怎麼定義聖潔了，即便當你感受到神的聖潔的時候，你也不會肯定地把它定義為這就是神的聖潔，這就是人對神的聖潔的認識的一個差距。

撒但在人身上作工作有一個什麼樣的代表性特徵呢？在你們的經歷當中應該能體會到一些，就是撒但最有代表性的特徵，它常常這麼作，它在每一個人身上都試圖這麼作，這個特徵你們可能看不到，所以你們不覺得撒但的可怕與撒但的可惡。有沒有人知道這個特徵是什麼？你們說說。（它所作的一切就是殘害人。）它怎麼殘害人呢？有沒有具體表現與細節呢？（引誘，誘惑，試探。）對，這是幾方面的表現，還有迷惑，攻擊，控告，這都是。還有沒有了？（謊言。）欺騙，撒謊，這是撒但最成性的東西，它常常這麼做，出口成章，都不假思索。還有嗎？（挑撥離間。）這個就不太重要了。我給你們形容形容，你們就會感覺毛骨悚然哪！這可不是嚇唬你們。神在人身上作工作，神的態度、神的心是愛惜人的，相反，撒但愛不愛惜人哪？它不愛惜人，它就琢磨害人，是不是這樣？它琢磨害人的時候，它那個心情是不是急迫的？（是。）所以，撒但在人身上作工作，這裡有兩個很能形容撒但惡毒、邪惡本性的詞，能讓你們真實地體會撒但的可惡，那就是撒但對待每一個人它都想強行佔有與附著，以至於能夠達到它完全控制人、殘害人的地步，達到它的這個目的與野心。「強行佔有」是什麼意思？是在你願意還是不願意的情況下？是在你知道還是不知道的情況下？你都不知道啊！在你不清楚的情況下，也可能它不跟你說什麼，也可能它沒做什麼，沒什麼前提，也沒什麼背景，它就在你身邊轉，圍著你，找個可乘之機，然後強行地佔有，附著，達到它完全控制你、殘害你的目的。這就是撒但與神爭奪人類的一個最典型的存心與表現。這話你們聽了什麼感覺？（毛骨悚然，心裡害怕。）感不感覺噁心呀？（噁心。）你們感覺噁心的時候，你們覺不覺得撒但無恥啊？當你們覺得撒但無恥的時候，你們對於身邊總想控制你們的那些人，對地位、對利益極有野心的這些人噁不噁心呢？（噁心。）那撒但用哪些方式來強行地附著與佔有人，這個你們清不清楚？一說到「強行佔有」與「附著」，這兩個詞聽著感覺怪怪的又噁心，是吧？感沒感覺到一股邪惡的意味？你還沒同意，你還不知道呢，它就把你附上了，就把你佔有了，它就把你敗壞了，你心裡什麼滋味？你恨不恨惡、噁不噁心呢？（恨惡，噁心。）當你對撒但的這個作法有這樣的恨惡與噁心的時候，反過來你對神有一個什麼樣的感情呢？（感激。）感激神救了你。那現在這個時刻你有沒有意願或者心志讓神來掌管你的一切、主宰你的一切呢？（有。）這是在什麼背景之下呢？是不是在害怕被撒但強行佔有與附著的背景之下呢？（是。）也不能有這樣的心態，這樣也不對。別害怕，有神在，我們沒什麼可怕的。當你了解了撒但邪惡的實質的時候，應當對神的愛，對神的良苦用心，對神在人身上的憐憫、寬容，對神的公義性情有一個更準確的了解或者是寶愛。撒但這麼可恨還不能激發你對神的愛與對神的依靠、信靠，那你是什麼人哪？你願意讓撒但這麼害你嗎？看見撒但的邪惡、醜惡之後，反過來我們再看神，你現在對神的認識有沒有一點改變了呢？能不能說神是聖潔的？能不能說神是沒有瑕疵的？「神是獨一無二的聖潔」，神能不能擔得起這個稱號呢？（能。）那是不是在世界上、在萬物當中只有神自己能擔得起人這樣的認識呢？還有其他嗎？（沒有。）那神給人的到底是什麼？僅僅是在你不留意的時候給你一點呵護、關心與照顧嗎？神給了人什麼？神給了人生命，給了人全部，是沒有任何索取地、沒有任何存心地無條件地賜給人，用真理、用話語、用他的生命在帶領、引導著人，讓人遠離撒但的殘害，遠離撒但的試探，遠離撒但的引誘，讓人識破、看清撒但的邪惡本性與醜惡面目。神對人類的愛與牽掛是不是真實的？是不是在你們每一個人身上都能體會得到的？（是。）

到現在為止，你們再回顧回顧，信神這麼多年來神在你身上作的，無論你感受深也好，或感受淺也好，對你來說是不是你最需要的？是不是你最應該得到的？（是。）這是不是真理？是不是生命呢？（是。）那神在你身上是否曾經開啟過你，神給了你這些東西之後讓你還報什麼、償還什麼了呢？（沒有。）那神為什麼要這樣作呢？神是不是也有一個目的想佔有你呀？（不是。）神是不是想在人的心中登寶座呢？（是。）那這種登寶座與撒但的強行佔有有什麼區別呢？神要得著人的心，神要佔有人的心，這是什麼意思？是不是想把人變成神的木偶、神的機器呢？（不是。）那神的目的是什麼？神要佔有人的心與撒但強行地佔有與附著有沒有區別？（有。）神要你的心有什麼用啊？再說神佔有你有什麼用啊？「神佔有人的心」在你們心裡是怎麼理解的？這話得還神一個公道啊，要不人總有誤解：「神總要佔有我，佔有我幹什麼呀？我就不想被佔有，我就想自己說了算。說撒但佔有人，神也佔有人哪，這不是一樣嘛！我才不想讓任何人佔有我呢，我就是我！」這裡有什麼區別？好好琢磨琢磨。我先問你們，「神佔有人」是不是一句空話呀？神佔有人就是神住進你的心裡，神支配你的一言一行？讓你坐你不敢站？讓你往東你不敢朝西？是不是一個這樣的意義上的佔有？（不是，神是讓人活出神的所有所是。）神經營人這些年，在人身上作的工作以至於到現在最後這一步，神所說的所有這些話語要在人身上達到一個什麼果效？是活出神的所有所是嗎？「神佔有人的心」從字面意思來看就好像神把人的心佔了，神住在人心裡了，不出來了，成為人心的主人了，能任意支配人的心，任意擺佈人的心，讓人幹什麼人就得幹什麼。從這層意義上來看，就好像每一個人都成為神了，具備神的實質了，具備神的性情了，那這樣說人是不是也可以施行神的作為呢？這是不是屬於一個說法叫「佔有」呢？（不是。）那是什麼？神賜給人該得的生命是什麼，你們明白嗎？我問你們這話，神所供應給人的所有這些話語、真理是不是神的實質、神的所有所是的流露？（是。）這是肯定的。但是神所供應給人的這些話語是不是神自己必須實行、具備的？好好琢磨琢磨。當神審判人的時候，他是因著什麼審判人的？神審判人的這些話語的內容是什麼？是根據什麼？是不是根據人的敗壞性情？神審判人達到的果效是不是根據神的實質啊？（是。）那神要佔有人是不是一句空話？肯定不是。那麼神為什麼對人說這些話呢？他說這些話的目的是什麼？是不是要用這些話作人的生命呢？（是。）神要用他所說的所有這些真理作人的生命。當人把神的所有這些真理與神的話語變成人自己的生命的時候，這個時候人能不能順服神了？能不能敬畏神了？能不能遠離惡了？當人走到這個地步的時候，人是不是已經能順服神的主宰安排了呢？人是不是已經能順服在神的權柄之下了呢？就如約伯一樣的人，就如彼得一樣的人，在他們走到路終的時候，在他們的生命可以說是成熟的時候，對神有了真正認識的時候，撒但還能把他們領走嗎？還能佔有他們嗎？還能強行地附著他們嗎？（不能。）那這樣的人是一個什麼樣的人呢？是不是完全被神得著的人呢？（是。）從這層意義上來說，你們怎麼看這樣的一個被神完全得著的人？在神那兒說，在這種情況下神已經佔有人的心了，但在人這兒，人的感覺是什麼？是不是神的話語、神的權柄、神的道在人的裡面作了生命，這個生命佔有了人的全部，讓人的活出、讓人的實質能夠達到滿足神？從神來說，此時此刻人類的心是不是被神佔有了？（是。）那現在你們怎麼理解這一層意思？是不是神的靈佔有你了？（不是，是神的話語。）是神的道與神的話語作了你的生命了，是真理作了你的生命了。在這個時候，人有了從神來的生命，這個生命不能說是神的生命，就是說，從神的話語中人該具備的這個生命不能說成是神的生命。所以，人無論跟隨神多久，無論得著多少從神來的話語，人永遠不可能變成神。即便有一天神說「你的心被我佔有了，你具備我的生命了」，那你能不能感覺你就是神了呢？（不能。）那時候你會變成什麼樣呢？你是不是對神有了絕對的順服呢？你的身體裡、你的心裡是不是充滿了神賜給你的生命了？這就是神佔有人的心的一個很正常的表現，這就是事實。所以從這方面意義上來說，人能不能變成神哪？當人得著神的所有話語的時候，人能夠敬畏神遠離惡的時候，人能不能具備神的身分，具備神的實質啊？（不能。）無論到什麼時候，人畢竟是人，你是受造之物，你從神接受了神的話語，接受了神的道，你僅僅是具備了神話語的生命，但你永遠不會變成神。

回到剛才的話題，前面我問你們，亞伯拉罕是不是聖潔的？（不是。）約伯是不是聖潔的？（不是。）這個聖潔裡具備神的實質，人沒有神的實質與神的性情，即便人把神所有的話語都經歷過了，都具備神話語的實質了，人也永遠不可能稱為是聖潔的，人就是人。明白了吧？那現在你們對「神佔有人的心」這句話怎麼理解？（是神的話、神的道、真理作了人的生命。）這話記住了，希望你們明白得更深。有的人說：「那為什麼說神的使者、天使不是聖潔的？」對於這個問題你們怎麼看？可能你們腦袋裡沒有思考過這個問題。我舉一個簡單的例子，一個機器人，當你開動它的開關的時候，它又會跳舞又會說話，你也能聽懂它說什麼，你可以說它可愛、活潑，但是機器人它聽不懂，因為它沒有生命。當你關掉電源的時候，它還會有這些動作嗎？當這個機器人活動的時候，你能看見它活潑、可愛，你給它一個評價，不管這個評價是實質性的評價也好，或者是外表的評價也好，總的來說，你的眼睛看見它在動，但是當你關掉電源的時候，你能不能看見它是什麼樣的性格，它具備什麼樣的實質呢？明不明白我說這話的意思？就是說，這個機器人即便是它會動，它也會停止，但是你永遠不可能用「有什麼實質」這樣的話去描繪它。這話是不是事實？這話我們不多說了，你們大概明白這意思就行了。今天就交通到這兒吧，再見！

摘自《話在肉身顯現》