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6.4.20

基督徒的經歷見證《一個教授的悔改》

感謝神的愛,通過看了這部電影讓我對變化自己的狂妄本分有了真實的認識,也有了轉變的路途。想想自己一生中追求的也是名利地位、讓人高看,認爲自己有高的學問和好的家庭背景就是別人羡慕、仰望的對象,自己就開始高高在上不把別人看在眼裏,也給身邊的人帶來了很多的轄制和痛苦,現在信神后也通過全能神的話一點一點有了進入和變化,但是今天再看這部電影的時候,自己更對自己變化有了真實的信心。


基督徒的經歷見證《一個教授的悔改


《一個教授的悔改》主人公曾是一名大學教授,受「勞心者治人,勞力者治于人」「名垂竹帛,功標青史」「人過留名,雁過留聲」等撒但毒素支配,特别崇尚名譽地位,總追求高人一等。信神後,他仍然看重自己的名望地位,覺得自己有知識、有才幹,盡的本分也應高人一等。當教會帶領安排他盡接待本分時,他覺得這個本分不起眼,臉面受損,就很難順服下來。通過神話語的審判揭示,他認識到自己的本性太狂妄、虚浮,對自己錯誤的追求觀點與敗壞性情有了些認識,最終放下臉面、地位,開始脚踏實地地盡受造之物的本分。

17.3.20

為什麼說敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救?

相關神話語:
「神拯救人,並不是直接以靈的方式、以靈的身分來拯救人,因為他的靈是人摸不著、看不見而且也是人不可靠近的。以靈的角度來直接拯救人,人就沒法得著他的救恩,若不是神穿戴一個受造之人的外殼,人也沒法得著這救恩,因為人根本沒法靠近他,就如耶和華的雲彩無人能靠近一樣,只有他成為受造的人,也就是他將他的『道』裝在他要成為的肉身中,才能將這『道』親自作在所有跟隨他的人身上,人才能親自聽見他的道、看見他的道,以至於得著他的道,藉此人才能被完全拯救出來。若不是神道成肉身,凡屬血氣的無一人能得著這極大的救恩,也沒有一個人能蒙拯救的。若是神的靈直接作工在人中間,那人都會被擊殺的,或者會因著人沒法接觸神而被撒但徹底擄去。第一次道成肉身是將人從罪中贖出來,是藉著耶穌的肉身來將人贖出來,就是將人從十字架上救了下來,但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了,而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來,讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪,得著完全的潔淨,達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢,歸到神的寶座前,這樣人才完全聖潔了。」

10.3.20

基督教會詩歌《跟上聖靈最新作工才能蒙神稱許》


基督教會詩歌《跟上聖靈最新作工才能蒙神稱許》


1 所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意,而且能夠按著神現時所要求的去做,能夠順服跟隨今天的神,按著神最新的說話去進入,這才是跟上聖靈作工的人,也是在聖靈流中的人,也是在聖靈流中的人聖靈流中的人。

3.3.20

聖經的真理已經全備,我們信神有聖經就足夠了,根本不需要什麼新話語!


聖經的真理已經全備,我們信神有聖經就足夠了,根本不需要什麼新話語!


解答:聖經中所記載的內容是有限的,舊約聖經只記載了耶和華神的作工,新約聖經只記載了主耶穌的作工,神末世的作工聖經裡只有預言,並沒有詳細的內容。因為神末世審判的工作是在聖經以外的新的工作。神是真理的發表者,是萬物的主宰者,他的豐富取之不盡、用之不完,是任何一個受造之物所不能測透的,就聖經中的這些內容,根本不能把神的作為說透。全能神告訴我們:「聖經所記載的都是有限的那些東西,並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章,什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西,人就把這些當寶貝了,還與今天的工作對號,而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多,好像神就能作這些工作,再沒有工作了,這不屬於謬嗎?」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(一)》)「聖經的實情是什麼人都不清楚,聖經只不過是神作工的歷史記載,是神前兩步作工的見證而已,你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道,聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史,記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作,記載保羅的作工,這不都屬於歷史的記載嗎?過去的事拿到今天都屬於歷史,再真、再實也是歷史,歷史不能針對現實。因神不回顧歷史!所以說你只明白聖經,不明白神現在要作的工作,你信神不尋找聖靈的作工,你就不懂得什麼叫尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史,也就是研究神創造整個天地的歷史,那你就不是信神的。但今天你既然是信神的,是追求生命的,是追求認識神的,不是追求死的字句道理的,也不是追求明白歷史的,你就得尋求神現時的心意,你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經,但你不是考古學家,你是信神的,你最好尋求尋求神現時的心意。」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(四)》)

20.2.20

恩典時代主耶穌作工的方式與國度時代全能神作工的方式有什麼區別


恩典時代主耶穌作工的方式與國度時代全能神作工的方式有什麼區別


相關神話語:
「第一次道成肉身需要為人醫病趕鬼,因他所作的工作是救贖,為了救贖整個人類,他務必得對人有憐憫、有寬容,未釘十字架以先他作的工作就是為人醫病趕鬼,這工作就預示著他要將人從罪中、從污穢中拯救出來。因著是恩典時代,所以說他得為人醫病,以此顯一些神蹟奇事,這些神蹟奇事是恩典時代恩典的代表,因為恩典時代主要以賜給人恩典為主,以平安、喜樂或物質的祝福作為恩典時代的標誌,作為人信耶穌的標誌。」
——摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

5.2.20

基督教會歌曲《神帶著審判降臨》【獨唱詩歌】

基督教會歌曲《神帶著審判降臨》【獨唱詩歌】


如今,神不僅在大紅龍國家降臨,而且神也面向全宇,以至於整個穹蒼都在震動,整個穹蒼都在震動,哪一處不在經受神的審判?哪一處不在神所倒之災中生存?所到之處都撒下了撒下了各種「災種」,這是神作工的一種一種方式,無疑對人是一個拯救,對人所施的仍然是慈愛的一種,仍然是慈愛的一種。神要讓更多的人都認識神,讓更多的人都看見神,從而敬畏多少年來人所看不著的,如今卻是實際的神。神要讓更多的人都認識神,讓更多的人都看見神,從而敬畏多少年來人所看不著的,如今卻是實際的神,如今卻是實際實際的神。
——摘自《跟隨羔羊唱新歌》

6.12.19

1 聖經與神的作工

1 聖經與神的作工

自從我們信耶穌那天起就開始看聖經,從聖經中我們了解了耶和華神的作工、主耶穌的作工,知道了律法時代耶和華頒布律法、誡命來帶領以色列民,以及恩典時代耶穌作的醫病、趕鬼、釘十字架救贖人類的工作,使我們知道了神那愛人類為人捨命的慈愛憐憫的性情,使我們認識到耶穌的可親、可敬,認識到他是我們的救主,是我們可信靠的。這一切的認識都是聖經帶來的,沒有聖經我們就不會了解神以往的作工,聖經是神以往作工的見證,是我們了解神以往作工的媒介,所以聖經在我們每一位信耶穌的弟兄姊妹心中都佔有非常重要的位置。世上任何書籍都不可與聖經相提並論,任何屬靈偉人的著作都不可代替聖經,聖經是我們的命根子,在我們心中是至高無上的!離開了聖經就離開了神,離開聖經就不叫信神,因為我們認為聖經上的話都是神的話,所以,我們對聖經加倍寶愛、崇拜萬分。

6.11.19

問題(7) 律法時代的工作神是使用摩西作的,為什麼末世審判工作神不使用人來作,必須得道成肉身親自作呢?

相關答案:
關於神末世為什麼必須得道成肉身審判工作,這是多數渴慕真理、尋求神顯現的人最關心的問題,這也是直接涉及到我們能否被提進天國的關鍵問題。所以,明白這方面的真理很重要。神末世的審判工作為什麼必須得道成肉身作,而不使用人來作呢?這是由審判工作的性質決定的。因為審判工作就是神發表真理、發表神的公義性情來征服人、潔淨人、拯救人。我們來看看全能神的話吧。

4.11.19

被提必須根據神的話,不能根據人的觀念想像

被提必須根據神的話,不能根據人的觀念想像

參考聖經
「我們在天上的父,願人都尊你的名為聖;願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。」(太6:9-10)

11.10.19

你知道神怎麼回答你的禱告嗎

你知道神怎麼回答你的禱告

王 楠

很多內的弟兄姊妹都有這樣的困惑:我也誠心向主禱告了,可似乎主並沒有垂聽我的禱告,應允我的祈求。我們常常為此感到不解,主不是垂聽我們禱告的主嗎?為什麼我們誠心地祈求,卻得不到主的回應呢?我們在尋找原因之前,不妨先考慮這樣幾個問題:我們想讓神怎麼回應我們的禱告?我們又是否知道神回應我們禱告的方式呢?如果我們不知道神回應我們禱告的方式,是不是很容易錯失神的應答呢?

2.10.19

問題(2)既然「東方閃電」是真道,那你們根據什麼來證實呢?我們信主耶穌,是因為主耶穌能救贖我們,而你們又怎麼來證實「東方閃電」是真道呢?

問題(2)既然「東方閃電」是真道,那你們根據什麼來證實呢?我們信主耶穌,是因為主耶穌能救贖我們,而你們又怎麼來證實「東方閃電」是真道呢?

解答:針對這個問題,我們先來讀兩段全能神的話吧,看看全能神是怎麼說的。全能神說:「尋求真道最基本的原則是什麼呢?那就得看到底有沒有聖靈工作,這些話語有無真理的發表,見證的是誰,能給你帶來什麼。」(摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》)

30.9.19

音樂劇《萬國敬拜實際神》在多國電影節獲獎

音樂劇《萬國敬拜實際神》在多國電影節獲獎

【本站訊】近幾年,全能神教會製作的影視作品在網站上的點擊率越來越高,且不斷有作品在多國電影節獲獎,音樂劇《萬國敬拜實際神》就是其中之一。

14.9.19

全能神話語朗誦《獨一無二的神自己 二•神的公義性情》選段一

全能神話語朗誦《獨一無二的神自己 二•神的公義性情》選段一

全能神说:「如果人只把閒暇空出來的時間用在關心、了解造物主的說話或作為之上,對造物主的心思與他的心聲稍作留意,便不難發現造物主所思所想、所說所作都是公開的、透明的,也不難發現造物主時刻都在人類中間,時刻與萬物與人類對話,天天都有新的作為。他的實質、他的性情在他與人類對話的同時發表出來,他的心思與意念在他的作為中表露無遺,他時刻都陪伴觀看著人類,他用他無聲的語言靜靜地告訴萬物告訴人類:我在天宇之上,我在萬物其間,我在守候,我在等待,我就在你的身邊……他的雙手溫暖有力,他的腳步輕輕,他的聲音柔美,他的身影千迴百轉,環繞在人類身旁,他的容顏佳美柔和,他不曾離去,不曾消失,他一直與人類朝夕相伴,形影相隨。

16.5.19

家庭小辯論:坐等主的啟示能否迎接到主

關於主再來的討論

家庭小辯論:坐等主的啟示能否迎接到主

江  源
國明把車開進車庫,就上樓了。剛進屋,看見妻子于玲把飯菜都準備好了,正等著他回來吃飯。
飯桌上,于玲看了看國明,問:「這次出去開幾天同工會,都交通了啥?有沒有新的亮光啊?」

29.4.19

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己(二)》第八部分

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己(二)》第八部分


東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的,是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的,完全是全能神親自設立的,也是全能神親自帶領牧養的,絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命,神的羊聽神的聲音,只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

16.4.19

為什麼神在不同的時代叫不同的名?神名的意義是什麼?

神在不同的時代所使用的名字不一樣

 為什麼神在不同的時代叫不同的名?神名的意義是什麼?

相關神話語:
「你要知道,神原本沒有名,只是因著要作工作,要經營人類,他才就此取一個名,或兩個名,或更多的名,他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎?還用你——一個受造之物來定規嗎?神自己的名是按照人所能領受到的,是按照人類的語言來叫的名,但這名人概括不了。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象 三》

16.11.18

詩歌《神的名必在外邦中被稱為大》讚美主的大能

詩歌《神的名必在外邦中被稱為大》讚美主的大能

伴唱:
啊……啊……啊……啊……
1 神的審判是為了人更好地順服,神的刑罰是為了人更好地變化,神所作的雖都是為了神的經營,但不曾有一樣作工是對人無益的,因神要將這些在以色列以外以外的邦族都作成猶如以色列一樣的順服,猶如以色列一樣的順服,作成真正的真正的人,作成真正的人,使神在以色列以外也有立足之地,這就是神的經營,是神在外邦的工作。使神在以色列以外也有立足之地,這就是神的經營,是神在外邦的工作。

6.11.18

福音電影《福音使者》之主釘十字架完成拯救工作了嗎


福音電影《福音使者》之主釘十字架完成拯救工作了嗎


宗教界許多人認為,主耶穌在十字架上說「成了」,就是指神拯救人類的工作都完成了,我們信主已經罪得赦免,因信稱義、蒙恩得救了,主來會直接提我們進天國,不可能再作什麼拯救工作了。這個觀點符合神作工的事實嗎?

29.9.18

神如何利用撒但效力〔精彩片段〕|東方閃電


神如何利用撒但效力〔精彩片段〕|東方閃電


神的話說:「撒但在我的計劃當中,始終步步尾隨,作為我智慧的襯托物,一直在想方設法打亂我原有的計劃。但我能屈服於它的詭計嗎?天地之中有誰不做我的效力品,難道撒但的詭計除外嗎?這正是我智慧的交接之處,正是我作為奇妙之處,是我整個經營計劃的實行原則。」(摘自《話在肉身顯現》)神的末世作工是如何利用中共與宗教界敵基督勢力為成全得勝者效力的?為什麼說神的智慧是建立在撒但的詭計之上的呢?一貫仇恨真理、瘋狂抵擋神的中共與宗教界的敵基督勢力最終將會是什麼結局呢?敬請關注本短片。
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患難中體嘗到神的愛

患難中體嘗到 神的愛 浙江省 陳露 我是一個八零後,出生在農村,祖祖輩輩以種地為生。為了考上大學脫離貧窮落後的農村生活,我一直發奮讀書。上高中時,我接觸了《西方美術史》,看到《創世記》《伊甸園》《最後的晚餐》等許多優美絕倫的畫作,才得知天宇間...