彼得為什麼認出了主耶穌是基督-格言

彼得為什麼認出了主耶穌是基督-格言

聖經上記載：「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：『人說我（有古卷沒有我字）人子是誰？』他們說：『有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。』耶穌說：『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』耶穌對他說：『西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。』」（太16：13-19）每當我看見這幾節經文的時候就會想：同樣都是主耶穌的門徒，但當主耶穌問他們「我是誰」的時候，他們的回答卻不一樣，只有彼得說出了主耶穌就是基督，是永生神的兒子，認出主耶穌原有的實質和身分，因此彼得的回答是最準確的，也是主耶穌滿意的，主把天國的鑰匙交給彼得，因只有他對神有認識，那十二門徒同樣都跟隨主，為什麼當時只有彼得認出主耶穌是基督呢？

你了解毀滅所多瑪背後神的心意嗎

你了解毀滅所多瑪背後神的心意嗎

小 北

重溫歷史，尋求神心意

聖經記載：「當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。」（創19：24-25）看完這段聖經記載，我們在充分感受到神威嚴烈怒、不容觸犯的性情同時，也對所多瑪城的邪惡與罪孽不齒，一群敢公然與神對抗、叫囂的亡命徒，一座充滿了污穢與淫蕩的群鬼寄居之地，遭到神這樣公義的報應是理所當然的，純屬是他們咎由自取！但在神怒氣的背後，在所多瑪這座曾繁華以極的城瞬間化為灰燼的事實背後，是否還有我們可以尋求和探討的內容呢？有我們需要了解和認識的神對我們的心意與要求呢？我們不妨從聖經的記載中再重溫一下那段歷史。

工作失誤選擇坦白，卻贏得老闆信任

工作失誤選擇坦白，卻贏得老闆信任

馬來西亞　欣兒

小編寄語：當今社會流行著「謊話說過一萬遍就變成真理了」「不說謊一事無成」這樣的流行語，甚至被很多人奉為至理名言。不得不說，謊言已成為我們在社會上生存必不可缺少的「工具」，甚至有些基督徒也無法抵禦。欣兒就是如此，為了自己的臉面、利益屢屢想撒謊搞欺騙，但最後她卻轉變了，不僅輕鬆處理了工作上的失誤，也贏得了老闆對她的信任。她是如何做到的呢？隨著今天的文章，我們一起來看看吧……

2019基督教會相聲《教堂裡的敵基督》當心！別被末世的法利賽人迷惑

2019基督教會相聲《教堂裡的敵基督》當心！別被末世的法利賽人迷惑

李弟兄是家庭教會的信徒，在他與弟兄姊妹考察真道期間，牧師長老卻說「神的說話作工都在聖經裡，離開聖經就是異端」「凡傳主來是道成肉身的都是假的」，攔阻、限制信徒尋求考察真道。主耶穌明明說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理……」（約翰福音16:12-13）啟示錄也預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2:7）主末世重歸還要發聲說話，作新的工作，人得留心傾聽主的聲音，才能跟上主的腳蹤。牧師長老為什麼能公然違背主的話，否認主再來的說話作工，否認定罪末世道成肉身的神呢？請看相聲《教堂裡的敵基督》……

相聲來源於：全能神教會

11歲小基督徒戒掉網絡成癮的惡習

11歲小基督徒戒掉網絡成癮的惡習

中國 曉燕

沉迷網絡遊戲

「昨天我打死一個大BOSS，撿了不少好裝備。」

「厲害啊！這麼難打的你都過關了，下次帶我一個！」

……

前排的幾個男同學興奮地談論著一款網絡遊戲，看他們手舞足蹈的樣子，我的好奇心被勾了起來。

基督徒脫罪有路了，進天國不再是夢

基督徒脫罪有路了，進天國不再是夢

臺灣　真意

2002年我從越南嫁到臺灣，因著語言環境再加上和丈夫的性格不同，我們經常吵鬧不休，彼此誰也不讓誰，生活得十分痛苦。

末世基督的發表《獨一無二的神自己 四 神的聖潔（一）》第三部分

末世基督的發表《獨一無二的神自己 四　神的聖潔（一）》第三部分

我們說完撒但之後再回來說說我們的神。在神的六千年經營計劃當中，聖經裡記載的神直接說的話語很少，很簡單，那我們就從開始說。從神造了人類之後，神就一直引領著人類生活，給人類祝福也好，給人類規定律法、誡命也好，規定各種生活條例也好，神作這些事他的存心目的是什麼，你們知不知道？首先能不能肯定神所作的這一切都是為人好？這句話也可能對你們來說比較大也比較空，但是從細節上具體來說，神所作的這一切都是在引領人、帶領人過人正常的生活，這個目的就是讓人不論是守規條也好還是守律法也好，人不至於敬拜撒但，不至於被撒但苦害，這是最基本的、最起初的。最起初在人還不明白神的心意的情況下，神就作了一些簡單的律法、條例這樣的方方面面的規定，這些規定話比較簡單，但是這裡有神的心意在其中。神對人類是珍惜的，是愛惜的，是疼愛的，是不是這樣？（是。）那他的這份心能不能說是聖潔的，是乾淨的？（能。）有沒有其他意圖呢？（沒有。）那他的這個目的是不是正當的、正面的？（是。）無論神作了什麼樣的規定，所有神的這些規定在神作工期間要達到的果效對人來說都是正面的，都是引領人的。那在神的心思裡有沒有一點私心雜念呢？對人有沒有什麼額外的目的，或者想利用人什麼呢？（沒有。）沒有一丁點兒。神這樣說的，也是這樣作的，而且他的心也是這樣想的，沒有摻雜，沒有私心雜念，不是為了自己，而是完完全全地為了人，沒有自己的目的。他雖然在人身上有計劃，有心意，但並不是為了他自己，他所作的這一切就是純粹地為了人類，他所作的這一切是為了保護人類，為了保守人類不走上歧途。那這份心是不是可貴的？他的這份可貴的心在撒但那兒你看到一丁點兒了嗎？（沒有。）在撒但那兒沒有看到任何的一丁一點。神所作的這一切都是神的自然流露。那從神的作工方式來看，神是怎麼作的呢？神是不是把這些律法與神的話語都像緊箍咒一樣箍在每一個人的頭上，強加在每一個人的身上呢？有沒有這樣的方式？（沒有。）那神是以什麼樣的方式作的？（引導，勸勉。）有沒有恐嚇呀？有沒有兜圈子跟你們說話呀？（沒有。）當你不明白真理的時候，神是怎麼引導你的？（開啟光照。）開啟光照，明告訴你這個不合真理，你應該怎麼做。神的這些作工方式不會讓你感覺到神高不可攀，而是感覺到神與你特別親密，沒有距離。當神引導你的時候，供應、幫助、扶持你的時候，讓你感覺到神的可親、可敬，讓你感覺到神的可愛、神的溫暖，但是當神責備你的敗壞或者審判、管教你的悖逆的時候，神又用什麼樣的方式呢？有沒有話語的責備？有沒有環境或者是人事物的管教？（有。）這個管教到什麼程度？有沒有達到撒但殘害人的地步呢？（沒有，都是人能承受得住的程度。）神的作工方式柔和，有愛，細膩，而且有牽掛，特別有尺度，有分寸，不會讓你有強烈的感覺，說「神非讓我這麼做，神非得讓我那麼做」，神從來不會那樣給你強烈的意識或者強烈的感覺讓你的心承受不了，是不是這樣？甚至於當你接受神審判刑罰的話語的時候，你是什麼樣的感覺呢？當你感覺到神的權柄、威力的時候，你是什麼樣的感覺呢？你是不是感覺神的神聖不可侵犯呢？（是。）這個時候讓你感覺到你與神的距離了嗎？感覺到神的可怕了嗎？沒有，而是你對神的敬畏。所有人感受到的這些是不是都是因著神作，人才得到的感覺？如果撒但作，人會有這樣的感覺嗎？（不會。）神用他的話語、用真理、用他的生命在源源不斷地供應著人，扶持著人。當人軟弱的時候，當人消極的時候，神也沒有強行地告訴你：「不要消極，消極什麼？軟弱什麼？有什麼可軟弱的！你這麼軟弱，總這麼消極，活著幹什麼呀？死了得了！」神會這樣作工作嗎？（不會。）那神有沒有這個權柄這樣作呢？（有。）但神沒有這樣作。神沒有這樣作是因為神的實質——神的聖潔的實質。他對人的愛、對人的愛惜與珍惜那不是人一句話兩句話就能表達得清楚的，不是人誇耀出來的，而是神自己實實際際作出來的，是神的實質的流露。所有神的這些作工方式能不能讓人看見神的聖潔呢？在神所有的這些作工方式裡，包括神的良苦用心，包括神在人身上要達到的果效，包括神在人身上採取的不同的方式，作什麼樣的工作，讓人明白什麼，你看沒看到神的這些良苦用心裡有任何的邪惡與詭詐？（沒有。）那神所作的，神所說的，神心裡所想的，包括神所有流露出來的神的實質，我們能不能說神是聖潔的？（能。）這個聖潔，人在人世間、在自己身上有沒有看到過？除了神以外，你在任何人身上、在撒但身上看到過嗎？（沒有。）說到現在為止，我們能不能說神是獨一無二的聖潔的神自己呢？（能。）所有神給人的，包括神的話語，神用各種方式作在人身上的，神告訴人的，神提醒、勸勉人的，都來源於一個實質，都是來源於神的聖潔。如果不是這樣一位聖潔的神，沒有任何一個人可以代替他作這個工作。如果把這些人完完全全交給撒但，你們想過沒有，現在你們這些人會是一個什麼樣的境地？會完完整整地在這兒坐著嗎？會不會也說「我從地上走來走去，往返而來」？能不能就這樣大搖大擺地、肆無忌憚地、大言不慚地在神面前這麼晃來晃去地說這樣的話？（能。）百分之百能，太能了！撒但對人的態度讓人看見撒但的本性實質是與神完全不同的。它的什麼實質與神的聖潔是相對的呢？（邪惡。）撒但的邪惡本性與神的聖潔是相對的。多數人之所以認識不到神這樣的流露，神這樣聖潔的實質，是因為人活在撒但的權下，人活在撒但的敗壞裡，人活在撒但的生活圈裡，人已經不知道什麼是聖潔了，不知道怎麼定義聖潔了，即便當你感受到神的聖潔的時候，你也不會肯定地把它定義為這就是神的聖潔，這就是人對神的聖潔的認識的一個差距。