神對所羅門王的賜福與發怒

神對所羅門王的賜福與發怒

聖經上記載著一個以色列的王——所羅門，他是有史以來最有智慧的王。最近我在讀所羅門的故事時，對神的公義性情有了點新的認識。認識神的公義性情對我們信神明白真理，能更好地敬拜神非常的重要，下面我願和大家談談自己的收穫。

神祝福體貼他心意的人

聖經記載：「在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：『你願我賜你什麼？你可以求。』所羅門說：『你僕人——我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。耶和華——我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？』所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。神對他說：『你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。』」（王上3:5-13）

從所羅門的所求與耶和華神的應許中看到，神特別恩待祝福體貼他心意的人。所羅門所求的是神能夠賜給他足夠的智慧，以便更好地管理百姓，帶領百姓們敬拜神，他的所求是為了體貼神的心意，這是讓神喜悅的。所以神應許他說：「我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。」（王上3:12）從中看到，神賜給所羅門的並不只是能明辨百姓是非這麼簡單的智慧，而是高過列王的智慧。另外，因他所求的蒙神喜悅，神還賜給他無與倫比的財富，在他有生之年，世界所有國家的王都沒有他尊貴。從中看到神祝福人是有原則的，他的祝福是為體貼神負擔的人準備的。因此，若我們的所求與我們的所做所行是為了忠心地服事主，是為教會和弟兄姊妹著想，是為滿足神、見證神，通行神的旨意，神也會悅納我們，喜悅我們的。

從所羅門的衰敗看到神的公義

後來，所羅門迎娶埃及法老的女兒為妻，又娶了其他國家的公主為妃。所羅門王因貪戀她們的美色，終日沉浸在肉體享樂中。不僅如此，他還棄絕了耶和華神隨從外邦女子去敬拜偶像，並在耶路撒冷對面的山上為偶像建造了邱壇。所羅門所行的這些事嚴重地違背了神的誡命，徹底傷透了神的心，辜負了神對他的期望。面對拜偶像，沉浸在荒淫中的所羅門，在耶和華神的眼裡已被看為惡，致使耶和華神對他說：「你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。然而，因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一支派給你的兒子。」（王上11:11-13）

我又看到一本書籍裡說道：「事實上，因著事物的變化，因著環境的變化，神的心思也在不斷地轉換，在轉換的同時，神的實質會流露出不同的方面來。……同時神用自己真實的流露在向人類證實他的烈怒、他的憐憫慈愛、他的寬容是的的確確存在的。他的實質將會因著事物的發展而隨時隨地地流露出來，他有雄獅般的烈怒，他也有慈母一樣的憐憫與寬容，他的公義性情不容任何人置疑，不容任何人侵犯，也不容任何人改變、曲解。」（摘自《獨一無二的神自己 二》）從中看到，神對待人的所思所想，所作所為是有態度的，不是一成不變的，神會根據人對待真理，對待神給人的託付，對待神的要求的不同態度，而改變對人的態度。正如所羅門剛開始向神求得智慧，是為了治理好國家，帶領以色列人更好地敬拜神，用神賜的智慧做滿足神的事，是在完成神給他的託付，所以神寶愛他的追求與所做的，並賜福於他。但當所羅門貪戀美色，活在肉體享樂中，違背神的誡命，拜外邦族的偶像，做出了觸怒神的事，神便將所羅門的國分裂，發怒於他。可見，神的性情裡有憐憫慈愛，也有公義威嚴，他能賜人祝福，也能對人發怒，能饒恕人七十個七次，也能管教、懲罰人，這是神的公義性情決定的，也是由人對待神的態度，自己所走的道路決定的。

所羅門的故事也給我們敲響了警鐘：我們信的是公義的神，是全能的神，他每天都在鑒察著我們的一言一行、一舉一動，如果我們的所思所想，所做所行是合乎真理的，是為了滿足神、順服神，是為了傳福音見證神，神會憐憫祝福我們；如果我們貪享肉體，常常違背神的要求，甚至作惡，神的公義性情就會臨到我們。可見，信神認識神的公義性情，走敬畏神遠離惡的道實在是太關鍵，太重要了！

默文