患難中體嘗到神的愛

患難中體嘗到神的愛

浙江省　陳露

我是一個八零後，出生在農村，祖祖輩輩以種地為生。為了考上大學脫離貧窮落後的農村生活，我一直發奮讀書。上高中時，我接觸了《西方美術史》，看到《創世記》《伊甸園》《最後的晚餐》等許多優美絕倫的畫作，才得知天宇間有一位創造萬物的上帝，心裡不禁對上帝充滿了敬仰。大學畢業後，我很順利地找到一份好工作，又找到一個稱心如意的對象，終於實現了自己和父輩們的願望——脫離了面朝黃土背朝天的生活。2008年，孩子的降生又給我的生活增添了許多的歡樂。面對眼前所擁有的一切，我本以為自己會過得很幸福、愜意，然而，在我享受這人人羨慕、嚮往的美好生活之時，卻總也擺脫不了內心深處那種莫名的虛空感覺，對此，我很困惑，也很無助。

基督徒的經歷見證《一個教授的悔改》

感謝神的愛,通過看了這部電影讓我對變化自己的狂妄本分有了真實的認識,也有了轉變的路途。想想自己一生中追求的也是名利地位、讓人高看,認爲自己有高的學問和好的家庭背景就是別人羡慕、仰望的對象,自己就開始高高在上不把別人看在眼裏,也給身邊的人帶來了很多的轄制和痛苦,現在信神后也通過全能神的話一點一點有了進入和變化,但是今天再看這部電影的時候,自己更對自己變化有了真實的信心。

基督徒的經歷見證《一個教授的悔改》

《一個教授的悔改》主人公曾是一名大學教授，受「勞心者治人，勞力者治于人」「名垂竹帛，功標青史」「人過留名，雁過留聲」等撒但毒素支配，特别崇尚名譽地位，總追求高人一等。信神後，他仍然看重自己的名望地位，覺得自己有知識、有才幹，盡的本分也應高人一等。當教會帶領安排他盡接待本分時，他覺得這個本分不起眼，臉面受損，就很難順服下來。通過神話語的審判揭示，他認識到自己的本性太狂妄、虚浮，對自己錯誤的追求觀點與敗壞性情有了些認識，最終放下臉面、地位，開始脚踏實地地盡受造之物的本分。

觀看更多教會生活福音見證視頻：

https://tr.kingdomsalvation.org/video-category/church-life-testimonies.html

聖經中末世灾難預言已應驗 你迎接到主了吗？

聖經中末世灾難預言已應驗　你迎接到主了吗？

基督教會詩歌《贊美來到錫安》

基督教會詩歌《贊美來到錫安》

1　贊美來到錫安，神的居所已經出現，榮耀的聖名萬民頌讚，正在流傳。啊！全能神！宇宙之首，末後的基督，就是發光的太陽，在整個宇宙威嚴壯闊的錫安山上已經升起來了……全能神啊！我們在向你歡呼，我們在跳舞歌唱，你真是我們的救贖主，宇宙的大君王！

為什麼說敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救？

相關神話語：

「神拯救人，並不是直接以靈的方式、以靈的身分來拯救人，因為他的靈是人摸不著、看不見而且也是人不可靠近的。以靈的角度來直接拯救人，人就沒法得著他的救恩，若不是神穿戴一個受造之人的外殼，人也沒法得著這救恩，因為人根本沒法靠近他，就如耶和華的雲彩無人能靠近一樣，只有他成為受造的人，也就是他將他的『道』裝在他要成為的肉身中，才能將這『道』親自作在所有跟隨他的人身上，人才能親自聽見他的道、看見他的道，以至於得著他的道，藉此人才能被完全拯救出來。若不是神道成肉身，凡屬血氣的無一人能得著這極大的救恩，也沒有一個人能蒙拯救的。若是神的靈直接作工在人中間，那人都會被擊殺的，或者會因著人沒法接觸神而被撒但徹底擄去。第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前，這樣人才完全聖潔了。」

基督教會詩歌《跟上聖靈最新作工才能蒙神稱許》

基督教會詩歌《跟上聖靈最新作工才能蒙神稱許》

1　所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人，也是在聖靈流中的人聖靈流中的人。

聖經的真理已經全備，我們信神有聖經就足夠了，根本不需要什麼新話語！

聖經的真理已經全備，我們信神有聖經就足夠了，根本不需要什麼新話語！

解答：聖經中所記載的內容是有限的，舊約聖經只記載了耶和華神的作工，新約聖經只記載了主耶穌的作工，神末世的作工聖經裡只有預言，並沒有詳細的內容。因為神末世審判的工作是在聖經以外的新的工作。神是真理的發表者，是萬物的主宰者，他的豐富取之不盡、用之不完，是任何一個受造之物所不能測透的，就聖經中的這些內容，根本不能把神的作為說透。全能神告訴我們：「聖經所記載的都是有限的那些東西，並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章，什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西，人就把這些當寶貝了，還與今天的工作對號，而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多，好像神就能作這些工作，再沒有工作了，這不屬於謬嗎？」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》）「聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，記載保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？過去的事拿到今天都屬於歷史，再真、再實也是歷史，歷史不能針對現實。因神不回顧歷史！所以說你只明白聖經，不明白神現在要作的工作，你信神不尋找聖靈的作工，你就不懂得什麼叫尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史，也就是研究神創造整個天地的歷史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求生命的，是追求認識神的，不是追求死的字句道理的，也不是追求明白歷史的，你就得尋求神現時的心意，你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經，但你不是考古學家，你是信神的，你最好尋求尋求神現時的心意。」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（四）》）