迎主途中 是誰攔阻我與主重逢

迎主途中　是誰攔阻我與主重逢

韓國　新造

編者按：主耶穌回來了，這本是件激動人心的事，可她卻幾經波折才與主重逢。迎主途中，究竟是誰在攔阻她呢？一起走進她的故事……

我和丈夫在中國時就在家庭教會信主，後來我們一起到韓國工作，由於教會日漸荒涼，我們就沒再去教會了。女兒出生後，我和丈夫都希望女兒從小能打下信仰的根基，就決定到我們家附近的韓國長老教會聚會。

一部電影讓我明白了神名的奧祕

一部電影讓我明白了神名的奧祕

印度　Kom

編者按：許多基督徒認為神的名是永恆不變的，唯有靠著耶穌的名才能得救，因為聖經上記載：「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）但神的名真的是永恆不變的嗎？Kom弟兄從一部電影中明白了「永恆不變」的真意以及神名的奧祕，迎接到了主耶穌的再來。請看他的經歷……

如何教養叛逆的孩子，我有辦法了

如何教養叛逆的孩子，我有辦法了

堅  信

小編的話：「你越管，孩子越不聽話。」很多媽媽都有這樣的同感。似乎媽媽和孩子之間永遠想不到一塊。因著孩子小，吃喝拉撒睡都需要媽媽親力親為，媽媽就像一個保姆，又像一個居家警察，一邊監督，一邊還要不停地收拾，就這樣消耗著時間和耐心。而孩子似乎跟沒聽見似的，不斷地跟媽媽擰勁，管孩子成了媽媽最頭疼的事。很多媽媽甚至報了親子班，想尋求如何改善和孩子之間的關係，但收效甚微。在這裡，我們看看堅信是如何達到與她擰勁兒子和睦相處的，希望能給有這方面煩惱的媽媽帶來幫助。

房產引發的「信任」危機 誰來挽救

房產引發的「信任」危機　誰來挽救

李　悅

我是家裡的獨生女，家庭條件優越，從小在父母的寵愛下長大。結婚後，我與丈夫一直住在我父母家，丈夫負責一家人的生活起居，我在外上班掙錢，平時丈夫、孩子都聽我的，家庭也特別和睦。父母去世後，工資、房產全留給了我，家裡的財政大權自然也由我說了算，這讓我心裡特別踏實，在丈夫、孩子面前我更是說一不二。記得有段時間，我打麻將短短一個禮拜就輸了兩萬多元，家人都勸我不要再打了，我蠻橫地對他們說：「錢是我掙的，自然由我說了算，我想幹什麼就幹什麼，你們管不著！」家人聽後也不再說什麼了。我心想：「看來不管到什麼時候，這錢還是得攥在自己手裡，要不然我哪有這麼自由，想玩就玩呢！」

苦盼主30年，沒想到主卻以這種方式降臨

苦盼主30年，沒想到主卻以這種方式降臨

韓國　金誠

【編者按】多少信徒都在盼主駕雲重歸，被接進天國。文中的金姊妹也是如此，她苦等主來三十載，可當她真聽到主回來了，卻差點因持守觀念將已經回來的主耶穌拒之門外，後來，她究竟是如何放下觀念迎接到新郎的呢？讓我們一起看看金姊妹迎接新郎的歷程吧。

信仰逼迫：到底誰使她的家雞犬不寧

 信仰逼迫：到底誰使她的家雞犬不寧

真　心

「你告訴我，你信的是不是全能神？」丈夫一進家門就質問王麗。

王麗很納悶，丈夫今天怎麼一反常態突然問她這個問題？王麗愣了一下回答道：「是呀，怎麼了？」

「哼！怎麼了？今天鎮上通知我們去開會，就是專門針對怎麼抓捕信全能神的人！鎮長說信全能神的人只聽全能神的話，不聽共產黨的話，是與政府作對，是國家重點打擊、抓捕的對象，你以後不要再信全能神了！」

末世基督的說話《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》（下集）

末世基督的說話《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》（下集）

在肉身作的工作最有意義，這是根據工作而言的，最終結束工作的是道成肉身的神，並不是靈。有些人還認為神說不定什麼時候來在地上向人顯現，親自審判全人類，一個一個過關，誰也別想落下，有這種想法的人是對這步道成肉身的工作沒有認識的人。神審判人不是一個一個地審判，不是一個一個地過關，這樣作並不叫審判工作。所有人類的敗壞不都一樣嗎？人的實質不都一樣嗎？審判的是人類敗壞的實質，是撒但敗壞人的實質，是審判人的所有罪孽，並不是審判人身上小來小去的毛病。審判的工作是有代表性的，不是專為某一個人而作的工作，而是藉著審判一部分人來代表審判全人類的工作。肉身作的工作是藉著在一部分人身上的親自作工來代表全人類的工作，之後再逐步擴展。審判工作也是如此，不是審判某一類人或某一部分人，而是審判全人類的不義，例如人抵擋神、不敬畏神、攪擾神的工作等等。審判的是人類抵擋神的實質，這個審判的工作就是末世的征服工作。人所看見的道成肉身的神的作工、說話，就是以往人觀念中的末世白色大寶座前的審判的工作，現在道成肉身的神所作的工作也正是白色大寶座前的審判。今天道成肉身的神，就是末世審判全人類的神，這個肉身與肉身的作工、說話、所有性情是他的全部。雖然肉身作的工作範圍是有限的，不是直接涉及全宇的，但就審判工作的實質則都是直接審判全人類的，並不單單為了中國，也不僅僅是為了幾個人而展開審判的工作。在肉身的神作工期間，雖然作工範圍不能涉及全宇，但他作的是代表全宇的工作，而且在他將他肉身作工範圍的工作結束以後，他就立即將此工作擴展全宇各地，就如耶穌復活升天以後福音擴展全宇各地一樣。不管是靈的作工還是肉身的作工都是作在有限的範圍中卻代表全宇。末世的工作是以的身分出現來作工作的，那肉身中的神就是白色大寶座前審判人的神，不管他是靈還是肉身，總之作審判工作的那就是末世要審判人類的神，這是根據他的作工而定的，並不是根據外貌或其他幾方面確定的。儘管人對這一說法存有觀念，但道成肉身的神審判、征服全人類這一事實是誰也否認不了的，不管人如何評價，事實總歸是事實，誰也不能說「工作是神作的，但肉身不是神」，這是錯謬的說法，因為這工作是非肉身的神以外的人能作到的。既然工作已經作完，在這工作以後就不會再出現第二次神審判人的工作了，第二次道成肉身已將整個經營的工作全部收尾，不會再有第四步作工了。因為審判的是被敗壞的人，是屬肉體的人，並不是直接審判撒但的靈，所以審判的工作不是在靈界進行，而是在人中間進行。對於審判人肉體敗壞的工作，只有肉身中的神最適合作，只有肉身中的神最有資格作，若是神的靈直接審判那就不能面面俱到，而且人也難以接受，因為靈不能與人面對面，就這一點就不能達到立竿見影的果效了，更不能讓人更透亮地看見神的不可觸犯的性情。只有在肉身中的神審判人類的敗壞才是徹底打敗撒但，同樣是有正常人性的人，在肉身中的神能直接審判人的不義，這是他本來就聖潔的標誌，也是他與眾不同的標誌，只有神能有資格、有條件審判人，因為他有真理，他有公義，所以他能審判人，沒真理、沒公義的人是不配審判別人的。若是神的靈作這個工作那就不是戰勝撒但了，靈本來就比肉體凡胎高大，神的靈本來就是聖潔的，他本來就是勝過肉體的，靈直接作這個工作並不能審判人的全部悖逆，也不能顯明人的一切不義，因為審判工作也是藉著人對神的觀念而作的，而人對靈本來就沒有觀念，所以靈不能更好地顯明人的不義，更不能透徹地揭示人的不義。道成肉身的神是不認識他的所有人的仇敵，藉著審判人對他的觀念與抵擋就將人類的悖逆都揭示出來了，肉身作的工作比靈作的工作達到的果效更明顯。所以，審判全人類的不是靈直接作而是道成肉身的神來作工。肉身中的神是人可以看得見、摸得著的，在肉身中的神能將人徹底征服。人對肉身中的神由抵擋到順服，由逼迫到接受，由觀念到認識，由棄絕到愛，這就是道成肉身的神的作工果效。人都是藉著接受他的審判才得以被拯救的，都是藉著他口中的話才逐步認識他的，都是在抵擋的過程中被他征服的，也都是在接受他刑罰的過程中而得著他的生命供應的，這一切的工作都是在肉身中的神作的工作，並不是神以靈的身分作的工作。神道成肉身所作的工作這是最大的工作，是最深奧的工作，三步作工的關鍵就在乎這兩步道成肉身的工作。道成肉身作工攔阻太大，因為人敗壞至深，尤其末世在這些人身上作的工作更是相當困難，外界環境的惡劣，各種人的素質又相當差，但到工作終止時還是達到了應有的果效，而且一點不差，這是肉身作工的果效，這個果效比靈作工更有說服力。三步作工的終止是在肉身中結束的，而且必須是道成肉身的神來結束。最重要、最關鍵的工作都是在肉身作，而且拯救人又務必得肉身來親自作，儘管人類都感覺肉身中的神似乎與人無關，但事實上就這個肉身關乎到了全人類的命運，關乎到全人類的生存。